追寻药师佛：藏医学的历史及源起

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　　“在宇妥岗山那边一个地方，曾经有个由八部龙神聚合而形成的一个宫殿，但一位咒师下咒，给这些龙神身上撒下了青稞，所以他们浑身都是伤口。老宇妥祖父的祖父，由于医术高超，治好了这些龙神身上的伤患，于是这些龙神为了感激他，就要他去一座宝瓶一样的山下，山下有一座桥，要他去桥下从一只狗嘴里取来一只装满松石的人头。他取回这只人头后，回到家，将上面的珠宝取下，清洗干净后放到了屋顶上晾晒，这些松石珠宝多得铺满了屋顶，被当地一位名叫米玛的放牛娃看到，这位放牛娃惊异于这样的景象，于是就‘宇妥宇妥’地惊叫起来，这个家族的名字‘宇妥’也就由此而来了。”

　　作为老宇妥的出生地，今天的宇妥岗自然不缺少他的各种传奇，比如对面山坡上的邱桑温泉，里面有块名叫“面吉”的石头，自古生长着许多药材，是老宇妥的天然药箱，他时常在上面采药。此外，还据说他天赋异禀，3岁起就在父亲哲杰钦布的膝前学习藏文，听讲医理，研习医术。5岁时就能外出巡诊，为人开方治病。到了宇妥宁玛·云丹贡布15岁时，赤松德赞成为赞普，他被请到桑耶寺，与当时的四方名医及远方九太医，进行了精彩的医学辩论，他的医学能力得到赤松德赞的欣赏，他也由此进入吐蕃王室，成了赤松德赞的御医。

　　相传，宇妥宁玛·云丹贡布的医术相当高明，一次赤松德赞患了眼疾，非常严重，让老宇妥为他诊治。检查后，老宇妥说：“赞普的眼疾的确严重，但病根不在您眼里，而在您的臀部，因为那里面长了一个尖角。”赤松德赞忙问：“这可如何是好？”云丹贡布说：“要想治好眼疾，得先治好臀部上的病根。如果您经常用手去揉揉臀部上的骨头，那个角就会消失，您的眼病也就不治而愈了。”赤松德赞按老宇妥的话办了，过了一段时间，他的眼疾果真好了。赤松德赞不解其中的奥妙，问道：“臀部上的犄角与眼疾有什么关系？”老宇妥笑答道：“陛下的眼疾，是因为经常用手擦眼睛造成的。我说您臀部长了犄角，让您用手去摸它，您自然不会再去擦眼睛。如此以来，您改掉了用手擦眼睛的坏习惯，眼疾也就自然而然地好了。”

　　赤松德赞的母亲，正是唐蕃联姻史中另一位著名的人物金城公主，据说金城公主进藏时，也带来了很多天文历算和医学方面的书籍。有说法称现在所能看到的最早的藏医学名著《月王药诊》，便是由那些书籍编译而成的。另外，也有人认为《月王药诊》是经五台山僧人编著后传入印度，由汉文翻译成梵文，再由印度传入西藏，由梵文翻译成藏文的。无论如何，《月王药诊》都充分反映了藏医和中医、印度吠陀医学的历史渊源。《月王药诊》结合青藏高原的自然特点与人体体质，较为全面地论述了生理、病理、疾病、药物及治疗方法，它收载的329种药物，绝大部分沿用至今。

　　25岁时，宇妥宁玛·云丹贡布便离开卫藏地区，为遍访名师，他的足迹遍布阿里、山南、康定等地，甚至远涉尼泊尔、天竺（印度）等邻近国家地区以及内地的五台山。为探索钻研医学，他广投名医，集百家之长，积累并掌握了众多医学原理，极大地丰富了自己的医学知识。赤松德赞为表彰他，专门封赏给他塔（今加查、朗县一带）、工（今林芝、米林等地）、娘（今工布江达一带）三地，作为医学科研的重要基地。

　　返回吐蕃后，宇妥宁玛·云丹贡布四处行医治病，广授名徒，培养医生，搜集民间验方，炮制成药，功绩卓著。他在中年的时候，来到今天米林县的扎贡沟内，创办宇妥宁玛·云丹贡布藏医学校，开创了藏医药历史上有组织、集体性授课学习，以及颁发相应学历学位证明的先河。史载，这里刚开始时，培养的学生就有数百人，后来甚至达到了上千名藏医学博士的规模。

　　这一时期，他以吐蕃医学为基础，博采汉地医学、印度吠陀医学、波斯医学所长，历经数年时间与心血编著的藏医学发展史上的巨著——《四部医典》（当时还称为《巴丹居悉》）已基本完成。《四部医典》的诞生，奠定了完整的藏医学理论基础，开创了藏医学完善的学术体系，成为藏文化的一块瑰宝。他被后世的藏族百姓，称誉为“医圣”、“药王”等。相传他活了125岁，公元832年才仙逝，被智慧仙女接引，白日飞升，直接进入了药师佛净土。